La renovación conservadora del Vaticano

La Iglesia Católica siempre estuvo ligada a gobiernos fascistas y reaccionarios

24/03/2013

Por: Análisis y Opinión

La Iglesia Católica eligió a su nuevo conductor en el cardenal de origen argentino Jorge Mario Bergoglio. La línea conservadora de esta vieja institución mantiene su vigencia con este nuevo Papa y, así como en el pasado, las oscuras relaciones con gobiernos fascistas y reaccionarios son rasgos de los nuevos protagonistas.

El nuevo Papa emerge de la decisión tomada por los grupos que pugnan por poder dentro del Vaticano enfrentados en reyertas políticas y económicas, en medio de escándalos de corrupción, tráfico de influencias y abuso sexual a menores. La jerarquía de la Iglesia Católica atraviesa una crisis severa con una serie de escándalos previos a la elección de este nuevo Papa. Su predecesor, Benedicto XVI, renunció al cargo cuando la prensa italiana junto al sistema judicial de ese país expusieron denuncias sobre malos manejos de dinero del Banco del Vaticano, las “investigaciones” ordenadas por el propio Ratzinger (Benedicto XVI), filtradas a la prensa, daban cuenta de relaciones homosexuales de los curas en el propio Vaticano y chantajes de poder.

Explotación de clase y opresión patriarcal a las mujeres en Bolivia

En Bolivia las mujeres siguen luchando contra los viejos males del patriarcado, a pesar del «proceso de cambio» su situación no ha mejorado

Análisis y Opinión

20/13/03

Mucha demagogia y poca transformación de la opresión de las mujeres es lo que caracteriza su situación en Bolivia, incluso las organizaciones populares de mujeres, que han tenido una tradición luchadora, se han convertido en apéndices de un Estado que las oprime y de un gobernante que de cuando en cuando las insulta.

 

La conmemoración del Día Internacional de la Mujer Proletaria en Bolivia no ha tenido la significación que su historia y contenido revolucionario representa. A excepción de algunos colectivos democrático revolucionarios que promueven la reflexión y reafirmación de lucha que tiene el 8 de marzo, las instituciones políticas oficiales, que demagógicamente se llenan la boca de revolucionarias, ofrecen una versión light de esta conmemoración con saludos y flores resaltando las cualidades femeninas de la mujer y su rol sacrificado en la vieja sociedad, promoviendo y sancionando leyes que se suman a la montaña de las que ya existen que poco o nada han hecho para cambiar la situación de opresión que viven las mujeres.

¡Viva el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Proletaria!

Valientes mujeres de la VIII Marcha Indígena exigieron al Canciller boliviano que se ponga al frente de su lucha, después éste callaría para ser parte de la tramoya montada por el gobierno de «intento de secuestro al Canciller» que sería uno de los tantos pretextos para intervenir brutalmente la marcha indígena

Por: Gisas Bolivia

20/13/03

Reproducimos un pronunciamiento difundido por los compañeros de GISAS Bolivia que refleja la situación que vive la mujer en nuestro país.

Análisis y Opinión

¡Viva el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Proletaria!

Por: Gisas Bolivia

En los últimos meses se han hecho públicos terribles hechos de violencia contra las mujeres, hechos que se expresan en asesinatos, violaciones, golpes y humillaciones. Esa violencia no se produce porque los hombres están “enfermos” o porque las mujeres soportan “todo por amor”. Toda esa opresión contra las mujeres tiene un alto contenido político que se reproduce en una sociedad de profundas raíces semifeudales y patriarcales.

El caudillo nacionalista venezolano ha muerto

Chávez murió, el oportunismo latinoamericano lo despide

Por: Análisis y Opinión

20/03/13

 

El “antiimperialismo” de Chávez, celebrado por sus partidarios, fue más demagogia que realidad, más propia de un nacionalista demócrata burgués que de un revolucionario. Las reformas que implementó Hugo Chávez en Venezuela nunca rompieron los límites del viejo Estado terrateniente y se orientaron fundamentalmente a cuestionar la vieja política tradicional de sus predecesores grandes burgueses y terratenientes.

La muerte del caudillo venezolano ha tocado a buena parte del pueblo venezolano y a los “progres” del continente. Emotivos discursos y muestras de dolor han sido expresados en el funeral de quien fue el abanderado del Socialismo del Siglo XXI.

La experiencia revolucionaria en desarrollo en la India: Tribunales Populares y Estado de Nuevo Tipo

En las zonas rurales de la India se construye el nuevo poder revolucionario

20/03/13

Por: Roniery Rodrigues Machado

El presente artículo ha sido extraído de la revista Critica do Direito Nº 2, Volumen 43 de febrero de 2013, (www.criticadodireito.com.br), A experiencia revolucionária em curso na Índia: tribunais populares e estado de novo tipo, de Roniery Rodrigues Machado. El artículo expone la construcción del nuevo Estado bajo la dirección del Partido Comunista de la India (maoísta), cómo se construye el poder popular a través de las Asambleas de Poder Popular y como se van transformando las viejas relaciones sociales por otras nuevas. A nuestro parecer, el aspecto más importante de este artículo es el mostrar que un proceso revolucionario no implica simplemente destrucción (o anarquía o terror dictatorial según los reaccionarios, revisionistas y reformistas) sino también y principalmente construcción de una nueva sociedad, de nuevas relaciones sociales en las que se basa la construcción de un auténtico nuevo poder como embrión de un nuevo Estado. La traducción al español de este artículo es responsabilidad de la página Gran Marcha Hacial el Comunismo y también nuestra.

Análisis y Opinión

 

Roniery Rodrigues Machado

1. INTRODUCCIÓN

“La revolución no es ofrecer un banquete, ni escribir una obra, ni pintar un cuadro o hacer un bordado; no puede ser tan elegante, tan tranquila y delicada, tan apacible, amable, cortés, moderada y magnánima. Una revolución es una insurrección, es un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra. La revolución en el campo es una revolución mediante la cual el campesinado derroca el poder de la clase terrateniente feudal. Sin recurrir a la máxima fuerza, el campesinado jamás lograría derrocar el poder de los terratenientes, profundamente arraigado a través de los milenios. El campo necesita de un poderoso auge revolucionario, pues sólo éste puede agitar a los millones y millones de campesinos y convertirlos en una gran fuerza.”

Mao Tsetung

La guerra popular ha hecho añicos las vacilaciones de las mujeres de Dandakaranya

Las mujeres en la India han empezado a transformar su situación y la del mundo

20/03/13

Entrevista a la Camarada Janaky (Anuradha Ghandy)

Esta entrevista fue realizada por el periódico “Poru Mahila”, perteneciente a la Organización de Mujeres Revolucionarias Adivasis (KAMS) de Dandakaranya y fue publicada en marzo de 2001. La reproducimos con motivo de la conmemoración del Día Internacional del la Mujer Proletaria y dentro de nuestro espacio de difusión del proceso revolucionario en la India. La Camarada Janaki, fallecida en abril de 2008, era miembro del Comité Central del Partido Comunista de la India (Maoista), su exposición sobre la situación de la mujer en la India y en particular sobre el movimiento revolucionario de las mujeres es muy aleccionador respecto a cómo se desarrolla el proceso de liberación de la mujer en la vieja sociedad y dentro del proceso revolucionario.

El texto tomado del blog http://naxalrevolution.blogspot.com.es fue reproducido por los compañeros de Gran Marcha Hacia el Comunismo que llevan la responsabilidad de la traducción.

Análisis y Opinión

 

Poru Mahila: Camarada Janaki, ¿podría explicarnos la opresión a que se enfrenta la mujer urbana?

Camarada Janaki: Aunque todas las mujeres en la India se encuentran bajo la opresión feudal, capitalista, imperialista y patriarcal, ésta aparece en varias formas en áreas distintas, las áreas urbanas y las rurales. Las mujeres de la clase obrera y las mujeres de la clase media en las zonas urbanas tienen algunos problemas específicos.