Internacionalismo y Revolución en la India. Dr. Saibaba (II Parte)

Manifestaciones en el mundo piden la libertad del doctor GN Saibaba. Foto: Periódico El Pueblo de Chile.

La segunda parte y última de la entrevista al Dr. GN Saibaba, (la primera la publicamos en el link https://analisisopinion.wordpress.com/2018/02/08/internacionalismo-y-revolucion-en-la-india-dr-saibaba-i-parte/) la reproducimos ahora para expresar la solidaridad con el proceso revolucionario y también como difusión de los hechos que normalmente son desconocidos en nuestro país, Bolivia, donde sus intelectuales académicos, militantes y activistas de diversas causas así como politicastros de lo que se llamaba izquierda (revisionistas en realidad) se han atragantado con la propaganda imperialista del fracaso del comunismo y de la inexistencia de luchas populares en el mundo por la transformación radical de la sociedad a través de la violencia revolucionaria, en este caso, la guerra popular.

Sepan pues que la India no solo es Gandhi y su “lucha pacífica”, todo lo contrario, la India ha sido y sigue siendo un volcán revolucionario en erupción de muchas luchas armadas en las que la mayoría son levantamientos populares contra las condiciones increíbles de miseria y explotación frente a la escandalosa e insultante riqueza de los que manejan la “democracia” india.

En esta parte Saibaba relata como la revolución construye lo nuevo, porque la revolución no solo es destrucción sin principalmente construcción, en este caso construcción de la nueva sociedad y la democracia que se organiza en esa nueva sociedad, es decir, una nueva democracia, infinitamente superior a la democracia liberal burguesa, superior a esa “democracia” de las instituciones del sistema capitalista y su Estado de derecho que en Bolivia, a brazo partido, defienden tanto Evo Morales como la hipócrita oposición conservadora.

Internacionalismo y Revolución en la India. Dr. Saibaba (I parte)

Dr. GN Saibaba en su casa, hoy el Estado de la India lo tiene presos en condiciones que afectan su salud y niegan su tratamiento

El año 2012 India Solidaridad de Suecia hizo una entrevista al Dr. GN Saibaba, el intelectual luchador por los derechos democráticos del pueblo de la India y Secretario General del Frente Democrático Revolucionario. Saibaba hoy se encuentra en una cárcel del Estado Indio detenido arbitrariamente por su compromiso y lucha por las masas explotadas de la India.

Sus declaraciones sobre el movimiento de solidaridad mundial con el pueblo de la India son de mucha vigencia, en particular la caracterización de la criminal Operación Cacería Verde que el Estado Indio aplica a la población, operación militar que los revolucionarios maoístas, que son el núcleo de la lucha antiimperialista, han calificado como una “guerra contra el pueblo de la India”.

La entrevista también es oportuna para mostrar al mundo como la democracia [y a la India generalmente se la conoce como mayor democracia del mundo] convive con las peores masacres, con el genocidio y las peores violaciones a los derechos fundamentales que un Estado pueda cometer y sin por ello ser condenado por ninguna instancia multilateral ni organismo mundial. Ahora que en Bolivia la democracia, a secas está siendo tan agitada, el pueblo debe cuidarse de no ser cautivado por esos cantos de sirena liberales que se han puesto muy de moda, en la coyuntura actual en Bolivia hasta los herederos del banzerismo [seguidores del ex golpista militar Hugo Bánzer Suárez] gritan sin sonrojarse, viva la democracia.

Profesor GN Saibaba ¡Libertad!

03/04/2017

Alto a la condena fascista del Estado Indio

Profesor GN Saibaba ¡Libertad!

 

Vivimos en un sistema donde la violencia que se ejerce contra los pobres del mundo es brutal, esta se expresa en la diaria explotación de clase a los trabajadores, en las leyes opresivas y coercitivas del poder judicial y tributario que chupan la sangre de las masas, en las estructuras podridas de los aparatos de seguridad del Estado contra los parias pobres y sectores lumpenizados de la sociedad, la misma estructura que somete a hombres y en particular a mujeres a los circuitos de trata para la esclavitud laboral y sexual, la violencia de las enormes corporaciones corruptas que, con impunidad, desfalcan el dinero que el Estado roba al pueblo; esa violencia muchas veces es abierta para reprimir al pueblo organizado que lucha por sus derechos, porque esos Estados simplemente no quieren cumplir las leyes que han dictado, incluso siendo leyes opresoras, esa violencia también se ejerce contra las poblaciones que defienden sus recursos del saqueo, porque “sus” Estados tienen compromisos con las grandes

La experiencia revolucionaria en desarrollo en la India: Tribunales Populares y Estado de Nuevo Tipo

En las zonas rurales de la India se construye el nuevo poder revolucionario

20/03/13

Por: Roniery Rodrigues Machado

El presente artículo ha sido extraído de la revista Critica do Direito Nº 2, Volumen 43 de febrero de 2013, (www.criticadodireito.com.br), A experiencia revolucionária em curso na Índia: tribunais populares e estado de novo tipo, de Roniery Rodrigues Machado. El artículo expone la construcción del nuevo Estado bajo la dirección del Partido Comunista de la India (maoísta), cómo se construye el poder popular a través de las Asambleas de Poder Popular y como se van transformando las viejas relaciones sociales por otras nuevas. A nuestro parecer, el aspecto más importante de este artículo es el mostrar que un proceso revolucionario no implica simplemente destrucción (o anarquía o terror dictatorial según los reaccionarios, revisionistas y reformistas) sino también y principalmente construcción de una nueva sociedad, de nuevas relaciones sociales en las que se basa la construcción de un auténtico nuevo poder como embrión de un nuevo Estado. La traducción al español de este artículo es responsabilidad de la página Gran Marcha Hacial el Comunismo y también nuestra.

Análisis y Opinión

 

Roniery Rodrigues Machado

1. INTRODUCCIÓN

“La revolución no es ofrecer un banquete, ni escribir una obra, ni pintar un cuadro o hacer un bordado; no puede ser tan elegante, tan tranquila y delicada, tan apacible, amable, cortés, moderada y magnánima. Una revolución es una insurrección, es un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra. La revolución en el campo es una revolución mediante la cual el campesinado derroca el poder de la clase terrateniente feudal. Sin recurrir a la máxima fuerza, el campesinado jamás lograría derrocar el poder de los terratenientes, profundamente arraigado a través de los milenios. El campo necesita de un poderoso auge revolucionario, pues sólo éste puede agitar a los millones y millones de campesinos y convertirlos en una gran fuerza.”

Mao Tsetung

La guerra popular ha hecho añicos las vacilaciones de las mujeres de Dandakaranya

Las mujeres en la India han empezado a transformar su situación y la del mundo

20/03/13

Entrevista a la Camarada Janaky (Anuradha Ghandy)

Esta entrevista fue realizada por el periódico “Poru Mahila”, perteneciente a la Organización de Mujeres Revolucionarias Adivasis (KAMS) de Dandakaranya y fue publicada en marzo de 2001. La reproducimos con motivo de la conmemoración del Día Internacional del la Mujer Proletaria y dentro de nuestro espacio de difusión del proceso revolucionario en la India. La Camarada Janaki, fallecida en abril de 2008, era miembro del Comité Central del Partido Comunista de la India (Maoista), su exposición sobre la situación de la mujer en la India y en particular sobre el movimiento revolucionario de las mujeres es muy aleccionador respecto a cómo se desarrolla el proceso de liberación de la mujer en la vieja sociedad y dentro del proceso revolucionario.

El texto tomado del blog http://naxalrevolution.blogspot.com.es fue reproducido por los compañeros de Gran Marcha Hacia el Comunismo que llevan la responsabilidad de la traducción.

Análisis y Opinión

 

Poru Mahila: Camarada Janaki, ¿podría explicarnos la opresión a que se enfrenta la mujer urbana?

Camarada Janaki: Aunque todas las mujeres en la India se encuentran bajo la opresión feudal, capitalista, imperialista y patriarcal, ésta aparece en varias formas en áreas distintas, las áreas urbanas y las rurales. Las mujeres de la clase obrera y las mujeres de la clase media en las zonas urbanas tienen algunos problemas específicos.

India: A esto lo llamamos progreso

Arundhati Roy en una entrevista con guerrilleros maoístas en la India

Por: Arundhati Roy

Miércoles 16 de enero de 2013 por CEPRID

Traducido para el CEPRID (www.nodo50.org/ceprid) por Mar Samos

8/02/2013

 

Ponemos a su disposición este artículo de Arundhati Roy que muestra las múltiples contradicciones que vive el pueblo indio. Creemos que en ese país una contradicción se va desarrollando: la lucha revolucionaria por crear un mundo nuevo y la lucha reaccionaria por reproducir el atroz orden existente.

Análisis y Opinión

 

India: A esto lo llamamos progreso

Por: Arundhati Roy

No sé hasta dónde retroceder en la historia para empezar, así que voy a poner el hito en el pasado reciente. Voy a empezar en los primeros años noventa, poco después de que el capitalismo ganase su guerra contra el comunismo soviético en las montañas inhóspitas de Afganistán. El gobierno de la India, que fue durante muchos años uno de los líderes del movimiento de los no alineados, de repente se convirtió en un país completamente alineado y comenzó a autodenominarse el aliado natural de los EEUU e Israel, y abrió sus mercados protegidos al capital global. La mayoría de la gente habla de las guerras medioambientales pero en el mundo real es muy difícil separar esas guerras de todo lo demás: la guerra contra el terrorismo, por ejemplo; el uranio empobrecido, los misiles, el hecho de que fuese el complejo militar-industrial quien verdaderamente sacó a los EE.UU. de la Gran Depresión y que, desde entonces, las economías de Estados Unidos, de muchos países europeos y ciertamente la de Israel, han tenido intereses en la fabricación de armas. ¿De qué sirven las armas si no se van a utilizar en las guerras? Las armas son absolutamente esenciales, no solo para conseguir el petróleo u otros recursos naturales, sino para el complejo militar-industrial en sí mismo pues para seguir adelante necesitan armas.

Los millonarios en la India: Cuidado con la «doctrina del chorro»

Está claro que el desarrollo capitalista de la India no beneficia a los pobres y explotados

Por: Arundhati Roy

14/01/13

 

En nuestro espacio dedicado a la India publicamos en esta ocasión un artículo de la escritora Arundhati Roy, publicado por el CEPRID en marzo del 2012. El artículo expone las gigantescas contradicciones sociales que existen en la India que ponen al descubierto en manos de quien va a parar el “impetuoso” desarrollo económico indio. Resulta muy bueno hacerles recuerdo a los adictos a las lecturas macroeconómicas (como los que hay en el “proceso de cambio” en nuestro país) que las cifras gruesas del “desarrollo” económico ocultan generalmente en enriquecimiento de pequeños grupos de poder mientras millones de personas se debaten en la miseria, el hambre y la explotación como sucede en la India.

India: Los musulmanes y los maoístas

Los pueblos más pobres, los adivasis, también luchan al lado de la revolución maoísta en la India

Por: Amaresh Misra

 

Continuamos con la publicación de materiales sobre la dinámica política y social en la India, en esta ocasión ponemos a su disposición un artículo que describe la actitud del gobierno en la criminalización del movimiento popular, en particular de los más pobres conocidos como adivasis (que bien pueden ser los indígenas en Bolivia) que en la sociedad de castas de la India son los intocables, es decir, lo más bajo en la escala social. Es interesante ver cómo el Estado identifica este sector con los maoístas, si bien esto revela cómo el reaccionario Estado indio criminaliza a los pobres y los persigue, también muestra que la rebelión maoísta se identifica con los más pobres.

El contenido de este artículo no necesariamente refleja nuestra opinión.

 

Análisis y Opinión

Despojo y criminalización de los adivasi en la India central

Los adivasis, los más pobres y despreciados en la escala social india, están haciendo resistencia en sus territorios a los planes criminales del gobierno

Por: Stan Swamy

Análisis y Opinión

01/10/12

 

La India es un país promocionado por la academia oficial -junto a Brasil, Rusia, China y Sudáfrica (BRICS)- como un país con un gran desarrollo económico que está disputando la hegemonía norteamericana en ciertos ámbitos regionales; este país es también considerado la mayor democracia del mundo.

La India es sin embargo un país lleno de complejas contradicciones que echan por tierra estos títulos auspiciosos. El análisis de clase nos permite ver que la “democracia” y el “desarrollo emergente” son para un puñado de millonarios parásitos que han engordado económicamente gracias a la explotación de millones de personas que carecen de todo tipo de derechos civiles y políticos.

En el país del pacífico Gandhi se está desarrollando un movimiento popular armado de gran trascendencia que representa a esos millones de hombres y mujeres que están cansados de ser explotados, perseguidos, asesinados y víctimas del saqueo de sus territorios por parte de las grandes empresas transnacionales que cuentan con la connivencia del gobierno indio.

Para abordar esta temática compleja vamos a ir difundiendo artículos de diferentes autores comprometidos con el tema que nos permitan acercarnos de un modo objetivo. El contenido de estos artículos no necesariamente refleja nuestra opinión.